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Publié par Société Française d'Ethnoscénologie (SOFETH)

La radicalité est-elle une utopie ou un principe ? La radicalité est-elle un acte, une attitude, une posture, une approche, une position philosophique, une réflexion sociétale... ? Y a-t-il eu pour les arts des révolutions épistémologiques, au sens de Thomas S. Kuhn et quelle serait leur portée ? L’émergence de pratiques et d’idées nouvelles est-elle radicale, car étant inimaginable à partir de leurs constituants ? Les technologies électriques et numériques des arts sont-elles radicalement innovantes ? Les interférences entre images et sons ont- elles apporté des mutations radicales de l’art ? Un bilan des modes et types de radicalités peut-il être fait désormais ? Comment l’analyse peut-elle trouver prise sur ces œuvres et sur leur théorisation ? Quels sont les fondements esthétiques de l
La radicalité est-elle une utopie ou un principe ? La radicalité est-elle un acte, une attitude, une posture, une approche, une position philosophique, une réflexion sociétale... ? Y a-t-il eu pour les arts des révolutions épistémologiques, au sens de Thomas S. Kuhn et quelle serait leur portée ? L’émergence de pratiques et d’idées nouvelles est-elle radicale, car étant inimaginable à partir de leurs constituants ? Les technologies électriques et numériques des arts sont-elles radicalement innovantes ? Les interférences entre images et sons ont- elles apporté des mutations radicales de l’art ? Un bilan des modes et types de radicalités peut-il être fait désormais ? Comment l’analyse peut-elle trouver prise sur ces œuvres et sur leur théorisation ? Quels sont les fondements esthétiques de l
La radicalité est-elle une utopie ou un principe ? La radicalité est-elle un acte, une attitude, une posture, une approche, une position philosophique, une réflexion sociétale... ? Y a-t-il eu pour les arts des révolutions épistémologiques, au sens de Thomas S. Kuhn et quelle serait leur portée ? L’émergence de pratiques et d’idées nouvelles est-elle radicale, car étant inimaginable à partir de leurs constituants ? Les technologies électriques et numériques des arts sont-elles radicalement innovantes ? Les interférences entre images et sons ont- elles apporté des mutations radicales de l’art ? Un bilan des modes et types de radicalités peut-il être fait désormais ? Comment l’analyse peut-elle trouver prise sur ces œuvres et sur leur théorisation ? Quels sont les fondements esthétiques de l
La radicalité est-elle une utopie ou un principe ? La radicalité est-elle un acte, une attitude, une posture, une approche, une position philosophique, une réflexion sociétale... ? Y a-t-il eu pour les arts des révolutions épistémologiques, au sens de Thomas S. Kuhn et quelle serait leur portée ? L’émergence de pratiques et d’idées nouvelles est-elle radicale, car étant inimaginable à partir de leurs constituants ? Les technologies électriques et numériques des arts sont-elles radicalement innovantes ? Les interférences entre images et sons ont- elles apporté des mutations radicales de l’art ? Un bilan des modes et types de radicalités peut-il être fait désormais ? Comment l’analyse peut-elle trouver prise sur ces œuvres et sur leur théorisation ? Quels sont les fondements esthétiques de l

La radicalité est-elle une utopie ou un principe ? La radicalité est-elle un acte, une attitude, une posture, une approche, une position philosophique, une réflexion sociétale... ? Y a-t-il eu pour les arts des révolutions épistémologiques, au sens de Thomas S. Kuhn et quelle serait leur portée ? L’émergence de pratiques et d’idées nouvelles est-elle radicale, car étant inimaginable à partir de leurs constituants ? Les technologies électriques et numériques des arts sont-elles radicalement innovantes ? Les interférences entre images et sons ont- elles apporté des mutations radicales de l’art ? Un bilan des modes et types de radicalités peut-il être fait désormais ? Comment l’analyse peut-elle trouver prise sur ces œuvres et sur leur théorisation ? Quels sont les fondements esthétiques de l

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